若宇加売命への奏上
広瀬の川合に称へ辞竟へ奉る皇神の御名を白さく
御膳持ちする若宇加の売の命と御名をば白して
此の皇神の前に辞竟へ奉らく
皇御孫の命の宇豆の幣帛を捧げ持たしめて
王臣等を使として称へ辞竟へ奉らくを
神主・祝部等諸聞し食せと宣る
幣帛と供物
奉る宇豆の幣帛は、御服は明妙・照妙・和妙・荒妙
五色の物、楯・戈・御馬
御酒は甕の閇高知り、甕の腹満て並べて
和稲・荒稲に
山に住む物は毛の和き物・毛の荒き物
大野の原に生ふる物は甘菜・辛菜
青海原に住む物は鰭の広き物・鰭の狭き物
奥つ藻菜・辺つ藻菜に至るまで
置き足らはして奉らくと
皇神の前に白し賜へと宣ふ
稲の実りと秋祭
かく奉る宇豆の幣帛を安幣帛の足幣帛と
皇神の御心に平らけく安らけく聞こし食して
皇御孫の命の長御膳の遠御膳と赤丹の穂に聞こし食す
皇神の御刀代を始めて
親王等・王等・臣等・天下の公民の取り作る奥つ御歳は
手肱に水沫画き垂れ、向股に泥画き寄せて取り作らむ奥つ御歳を
八束穂に皇神の成し幸はへ賜はば
初穂をば汁にも穎にも、千稲・八千稲に引き居ゑて
横山の如く打ち積み置きて秋の祭に奉らむと
皇神の前に白し賜へと宣ふ
山口の神々と水
倭の国の六つの御県の山の口に坐す皇神等の前にも
皇御孫の命の宇豆の幣帛を
明妙・照妙・和妙・荒妙、五色の物、楯・戈に至るまで奉る
かく奉らば皇神等の敷き坐す山山の口より
さくなだりに下し賜ふ水を甘き水と受けて
天の下の公民の取り作れる奥つ御歳を
悪しき風・荒き水に相はせ賜はず
初穂の奉納と結び
汝命の成し幸はへ賜はば
初穂をば汁にも穎にも、甕の閇高知り、甕の腹満て並べて
横山の如く打ち積み置きて奉らむと
王等・臣等・百の官の人等
倭の国の六つの御県の刀祢、男女に至るまで
今年の某の月の某の日、諸参り来て
皇神の前にうじ物頚根築き抜きて
朝日の豊逆登りに称へ辞竟へ奉らくを
神主・祝部等諸聞し食せと宣る
現代語訳若宇加売命への奏上
川の流れが合わさる広瀬の地でお祭りする神の御名を、御膳をつかさどる若宇加売命と申し上げます。天皇の幣帛を使者に捧げ持たせて称え申し上げるので、神主と祝部たちはよく聞くように、との御命令です。
注記
若宇加売命の表記には「若宇加能売命」などの形もあります。本ページでは表示底本の訓読に合わせています。
意訳を含みます
尊い幣帛としてさまざまな布、五色の品、楯、戈、馬を供えます。御酒、稲、山野の獣や菜、海の魚や海藻に至るまで十分に並べ、神の御前に申し上げるように、との御命令です。
注記
古代の供物名を現代の品目へ一対一に断定せず、供物の範囲が分かるようにまとめています。
意訳を含みます
これらの幣帛を穏やかにお受け取りになり、天皇の長く続く御膳をお守りください。神田をはじめ、人々が水しぶきと泥を受けながら育てる稲を豊かに実らせてくださるなら、初穂を多く積み、秋の祭にお供えします、と申し上げるようにとの御命令です。
大和国の六つの御県で山の入口を守る神々にも幣帛を奉ります。山々から流れ下る水を恵みの水として受け、人々が育てる稲を悪い風や荒い水に遭わせないでください。
注記
國學院大學と研究資料は、この水と稲作の祈りを広瀬大忌祭の中心的な目的として説明しています。
意訳を含みます
神の御力で豊かな実りを得たなら、初穂と御酒を十分に並べ、山のように積んでお供えします。王臣、役人、各地の代表、男女に至るまでが祭日に参列し、神前で身を低くして、朝日の昇る時に称え申し上げるので、神主と祝部たちはよく聞くようにとの御命令です。
注記
「うじ物頚根築き抜きて」は、鵜のように首を垂れて礼拝する姿を表すものとして説明する資料に基づき、動作の意を補っています。
若宇加売命への奏上1 / 5
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