中臣寿詞

なかとみのよごと

15

天神の寿詞

現御神あきつみかみ大八嶋国知おほやしまぐにしろ大倭根子天皇おほやまとねこすめら御前おほまへに、天神あまつかみ寿詞よごと称辞定たたへごとさだまつらくとまを

高天原たかまのはら神留りかむづまり坐すます皇親神漏岐すめむつかむろぎ神漏美かむろみみこと持ちてもちて八百万やほよろづ神等かみたち集へつどへ賜ひてたまひて

皇孫尊すめみまのみこと高天原たかまのはら事始ことはじめて豊葦原とよあしはら瑞穂みづほくに安国やすくにたいらけくしろして、あま日嗣ひつぎあま高御座たかみくら御坐おはしまして

あま御膳みけ長御膳ながみけ遠御膳とほみけと、千秋ちあき五百秋いほあき瑞穂みづほたいらけくやすらけく由庭ゆにはしろせと事寄ことよさしまつりて天降あまくだししのち

中臣なかとみとほ祖天児屋根命おやあめのこやねのみこと皇御孫尊すめみまのみこと御前みまへつかまつりて、天忍雲根神あめのおしくもねのかみあめ二上ふたがみのぼまつりて

神漏岐かむろぎ神漏美命かむろみのみことまへたまはりまをすに、皇御孫尊すめみまのみこと御膳みけみづうつくにみづあまみづくはへてたてまつらむとまをせと事教ことをしたまひしにりて

天忍雲根神あめのおしくもねのかみあめ浮雲うきぐもりてあめ二上ふたがみのぼして、神漏岐かむろぎ神漏美命かむろみのみことまへまをせば

あめ玉櫛たまくし事寄ことよさしまつりて、玉櫛たまくして、夕日ゆふひより朝日あさひるにいたるまであま詔戸のりと太詔刀言ふとのりとごとちて

らば真杭まくひ弱蒜わかひるに、五百篁生いほたかむらおでむ、したよりあめ八井出やゐいでむ、これちてあまみづきこせと事寄ことよさしまつりき

さしまつりし任任まにまに、きこ由庭ゆには瑞穂みづほを、四国よつのくに卜部等うらべども太兆ふとまに卜事うらごとちてつかまつりて

悠紀ゆき近江国あふみのくに野洲やす主基すき丹波国たにはのくに氷上ひかみ斎ひいはひ定めてさだめて

物部もののべ人等ひとども酒造児さかつこ酒波さかなみ粉走こばしり灰焼はひやき薪採きこり相作あひつくり稲実いなのみ公等きみども大嘗会だいじやうゑ斎場さいぢやうまはり参来まゐき

今年ことし十一月しもつきなか卯日うのひに、ゆしり・いつしりち、かしこかしこみもきよまはりにつかまつり、つきうち日時ひときえらさだめて

たてまつ悠紀ゆき主基すき黒木くろき白木しろき大御酒おほみきを、大倭根子天皇おほやまとねこすめらあま御膳みけ長御膳ながみけ遠御膳とほみけと、しるにもにも赤丹あかににもきこして

豊明とよのあかりあか御坐おはしまして、あまかみ寿詞よごと称辞定たたへごとさだまつ皇神等すめがみたちも、千秋五百秋ちあきいほあき相嘗あひなめあひうづのひまつ

堅磐かきは常磐ときはいはまつりていか御世みよさかえしめまつり、天地月日あめつちつきひともらしあからし御坐おはしまさむこと寿詞よごと称辞定たたへごとさだまつらくとまを

又申またまをさく、天皇すめら朝廷みかどつかまつれる親王等みこたち王等おほきみたち諸臣まへつきみたち百官もものつかさ人等ひとども天下四方あめのしたよもくに公民おほみたから

諸諸もろもろ集侍りてうごなはりて食べたまへ尊びたふとび食べたまへ歓びよろこび食べたまへ聞ききき食べたまへ

天皇すめら朝廷みかどいか八桑枝やくはえごとさかつかまつるべきほぎきこせと、かしこかしこみもまをたまはくとまを

現代語訳天神の寿詞

意訳を含みます

現御神あきつみかみとしてくに治めるおさめる天皇てんのう御前みまえで、天神あまつかみ寿詞よごと申し上げますもうしあげます高天原たかまのはら神々かみがみ皇孫尊すめみまのみこと瑞穂みずほくに平安へいあん治めおさめ天つ日嗣あまつひつぎ高御座たかみくら坐してざして長くながく豊かゆたか御膳みけとしていね実りみのり受けるうけるよう委ねゆだね地上へちじょうへ降しくだしました。

冒頭

天神の寿詞1 / 5

中臣寿詞

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中臣寿詞

中臣寿詞について

概要

即位後の大嘗会で中臣氏が天神の寿詞、天つ水、大嘗の奉仕、大御酒を述べ、天皇の御代を言祝ぐ古代の寿詞です。

構成
5
本文量
861
注記
3

この祝詞で願うこと

  • 天皇の御代を言祝ぐこと
  • 大嘗会の奉仕と大御酒を奉告すること
  • 朝廷と人々の長久を願うこと

神々・対象

天忍雲根神
天つ水を求めてもたらす神として語られる対象
天皇
御代の長久を言祝がれる対象

由来と位置づけ

『台記』別記に伝わる中臣寿詞です。天忍雲根神が天つ水をもたらす詞章と、悠紀・主基の大嘗、大御酒、御代の寿ぎを結びます。

本文の流れ

全5節で、「天神の寿詞」から「朝廷と人々への結び」までをたどります。

読む前に知っておきたいこと

  • 天神の寿詞から天つ水、大嘗会、大御酒、朝廷と人々への結びへ進みます。

  • 「真杭」「弱蒜」などの比喩や語義には解釈差があります。

  • 歴史的な奉仕者名は、大嘗会における役割を示す名称として読みます。

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